Arhim. Arsenie Papacioc

"- De vizita Papei Ioan Paul al II-lea în România ce parere aveti?
- Ar trebui sa nu va puneti problema aceasta…
- Se tot discuta, pro si contra…
- Discuta oamenii politici, oamenii care compara la nesfîrsit, nu noi. Dar, daca vreti parerea mea iat-o: Sa nu aud de Papa si sa nu aud de catolicism! Au facut mari greseli catolicii si asta va spun eu, ca preot. Ei n-au proscomidie, n-au o serie întreaga de lucruri, au o parte din Taine mai mult simbolic, n-am încredere în Împartasirea lor – care o fac cu mîna sau nu stiu cum… Asa ca am mare necaz pe ei. S-au rupt de biserica dupa 1054 de ani. Venirea Papei aici nu a fost ca sa ne creasca ci ca sa cîstige cîtusi de putin. Caci Adevarul este foarte luminos mai ales pentru cei care-l urasc. Iar Adevarul este în ortodoxie iar România este tara cea mai intens duhovniceasca si ortodoxa. Asa ca le stam în coaste catolicilor, vor sa distruga Adevarul. Dar n-au ce face, noi am fost de la început asa, Mîntuitorul a fost ortodox iar noi nu facem, decît ceea ce a facut El. Iar catolicii nu ne pot suferi pentru ca, ei nefiind în ordine, îi arata asa cum sînt farul acesta ortodox, România. Papa n-a venit decît sa mîzgaleasca. Asa cum se pune si problema ecumenismului astazi, unirea tuturor religiilor. Noi avem sfînta Împartasanie, ei nu au asa ceva. Vor sa ne împacam ca sa fie ei liberi sa faca ce vor, sa intre cu palaria în cap în biserica mea si sa spuna ca „sîntem una!” Deci Papa a venit aici ca sa întareasca catolicismul nu ortodoxia. Si el e multumit desi, dupa mine, n-a rezolvat cine stie ce…
- Sa înteleg ca nu credeti în proiectul acesta de unificare a bisericilor…
Cred cu o conditie: sa se faca toti ortodocsi! Altfel n-ai cum sa faci. Daca vine cineva la dumneata si-ti spune ca te-ai casatorit cu o femeie care are cine stie ce defect, desi tu stii ca nu-i adevarat, te lasi de sotie? Te-ai uni cu alta lasînd Adevarul batjocorit? Daca-ai face asta te-ai batjocori pe tine!"

Arhim. Teofil Paraian

"- Referitor la vizita Sanctitatii Sale în România, stiu ca ati spus ca va pare bine ca vine … si ca pleaca!
- Asta am declarat înainte de venirea sa aici. M-a întrebat un profesor de teologie din Elvetia ce zic eu despre venirea Papei. Si am zis ca-mi pare bine ca vine si îmi pare bine ca pleaca.
- Va mentineti aceasta pozitie?
- Sigur. De ce nu? Mie îmi pare bine ca a venit!
- Si ca a plecat?
- Îmi pare bine si ca a plecat. Pentru ca nu e locul lui aici! Cred ca si lui îi pare bine ca a plecat!
- Credeti ca apropierea bisericilor, lucru pe care Papa încearca acum sa îl faca, se va realiza?
- Nu! Cred ca nu se va realiza. Nu sîntem în stare sa ne unim.
- De ce?
- Pentru ca nu putem! Fiecare crede ca unirea trebuie facuta din partea celorlalti cu el. Si atunci, cum sa te unesti?! Cum sa ma unesc eu cu Papa daca el vrea sa-si pastreze prerogativele si sa ramîna tot Papa?! Cum sa ma unesc?!
- Dar Sanctitatea Sa nu întelege lucrul acesta?
- Se vede ca nu întelege. Si atunci, el nu cedeaza, eu nu vreau si Doamne-ajuta!
- Nu ar fi mai bine sa cedam noi?
- Nu o sa putem ceda! Nu o sa putem! Daca cedam noi înseamna ca ne desfiintam, înseamna ca nu mai sîntem ortodocsi ci sîntem catolici. Si apoi, mai este ceva. Draga, pîna acum nu s-a ajuns la nimic esential în ceea ce priveste apropierea oamenilor din punct de vedere religios. Nu s-a ajuns la nimic esential în ceea ce priveste lucrarea aceasta ecumenica. Doar Hai sa ne unim! Sau, cum am scris eu în Convorbiri duhovnicesti, s-a ajuns doar la Hai sa dam mîna cu mîna! Atît! Mai mult nu se poate.
Acum sîntem în situatia pe care o stim cu totii, nu putem face mai mult.Am zis Domnule, daca totusi oamenii ar vrea sa se uneasca în ceva care ar da nadejde ca se pot uni si mai mult, asta ar fi sa praznuiasca Pastele la aceeasi data. Toti credinciosii crestini din lumea aceasta sa praznuiasca, la aceeasi data, Pastele.Nu se poate! Uite, nici catolicii nu praznuiesc la aceeasi data Pastele. Pentru ca romano-catolicii îl praznuiesc la o data iar greco-catolicii îl tin o data cu ortodocsii. În ceea ce priveste pe greco-catolici, fiindca a venit vorba de ei, trebuie sa spun ca, din punctul meu de vedere, ei nu au nici o ratiune de a exista, sînt un fel de doua feluri – nu sînt nici catolici puri si nici ortodocsi. Ei iau de la ortodocsi ce vreau, iau de la catolici ce le convine si apoi se declara catolici. Deci nici macar ei, în aceeasi biserica, nu au aceeasi data de praznuire a Pastilor. Atunci ce sa mai zicem de celelalte lucruri care trebuie sa formeze unitatea?
Sa ne referim la semnul crucii. Romano-catolcii fac semnul crucii de la stînga la dreapta. Noi, de la dreapta la stînga. Greco-catolicii tot de la dreapta la stînga. Si uite asa mai avem înca un punct de neunire.
Asa ca eu nu cred în posibilitatea unirii bisericilor!"

Protos. Justin Parvu

"- Prea Cuvioase Parinte, credeti în mesajul de apropiere a Bisericilor, mesaj lansat de Papa Ioan Paul al II-lea la venirea sa în România?
- Nu cred în nici un mesaj! Eu cred într-un singur lucru: nu au putut sa realizeze aceasta unire Sfintii, Cuviosii secolelor XI – XIII. Cu atît mai putin atunci acest lucru se va putea realiza prin asemenea pastori ai veacului nostru, pastori ce nu au nimic profund crestin si religios în ei, pastori care au doar o viata politica. Acestia sînt ordinarii care au tras popoarele la ruina!!! Este un ecumenism nascut nu din parerile Bisericilor ci din gîndirea proprie a astfel de persoane. Referitor la asta, parintele Staniloae spunea: „Ecumenismul este erezia cea mai teribila a secolului XX."

Pr. Simion Vargolici

"– Cucernice parinte, se discuta mult ca România, ca popor latin, ar trebui sa fie catolica nu ortodoxa, asa cum sînt toate popoarele latine! Ce parere aveti?
– Noi am spune altfel. Sa fie ei ortodocsi!
– Popoarele latine sa fie ortodoxe…
– Da. Pentru ca „ortodox” înseamna „drept credincios” iar „catolic” înseamna „a toata lumea”. Ca sa practici o credinta „a toata lumea” înseamna sa practici credinta Primului Sinod Ecumenic de la Niceea (325), credinta care o recunoaste toata lumea. Sinod Ecumenic de la Niceea a stabilit o credinta ce a fost îmbratisata si de Apus si de Rasarit. Astfel, astazi catolicii nu mai sînt nici macar catolici iar noi, ortodocsii, pastrîndu-ne credinta ne putem numi „catolici”, adica practicam credinta pe care o recunoaste toata lumea.
– Atunci povestea asta cu ecumenismul se poate realiza?
– Cu catolicii s-ar putea caci mari diferente nu sînt…
– Parintele Teofil de la Sîmbata de Sus spune ca nici cu catolicii nu ne putem uni!
– Asta stiti de ce? Fiindca noi nu-l vrem pe Papa! D-aia nu ne unim!
– Si atunci cum sa ne unim?
– Unirea sa fie în dogma si credinta. Sa revina catolicii la noi si ne vom unii.
– Marii duhovnici din Moldova sînt tot împotriva…
– Împotriva cui?
– A ecumenismului!
– Eu cred ca ei sînt împotriva Papei! Catolicii vor unire cu noi dar sa ramîna Papa în picioare. Ori asta nu se poate! Poporul este împotriva unirii cu Papa!
– Si atunci ar trebui sa cedam noi?
– Ar trebui sa fim asa cum sîntem. Sa ne respectam unul pe altul.
– Cucernice parinte, despre NATO si ideea aceasta de Europa unita ce parere aveti? Avem noi, românii ortodocsi, ce cauta într-o uniune europeana care este orice numai ortodoxa nu?
– Raspunsul este altul. Tonul unei confesiuni religioase nu-l dau conducatorii de stat ci masele de jos. Daca oamenii din satul meu vor ortodoxia apoi ortodoxie va fi, nu ce vrea Iliescu ori mai stiu eu care…
– Deci ar trebui sa-si spuna poporul cuvîntul…
– Exact!"

(Fragmente din volumul Fabian Anton

„Dependenta de Cer", editura „Eikon", 2003)